2ª UNIDADE UM SÓ DEUS1 ª Lição DEUS
2 ª Lição OS ARGUMENTOS DA EXISTÊNCIA DE DEUS
3 ª Lição HÁ SOMENTE UM DEUS
4 ª Lição DEUS É ESPÍRITO
5 ª Lição OS ATRIBUTOS DE DEUS
6 ª Lição DEUS É CRIADOR
QUESTIONÁRIO
1. DEUS AFIRMA:
Deus não se preocupa em provar as verdades da Bíblia, nem em argumentar com a família humana. ELE AFIRMA. "No princípio criou Deus. . ." - Gên. 1:1. A Bíblia começa anunciando a existência e Deus. As Escrituras não tentam provar a existência de Deus; elas afirmam, assumem e declaram que o conhecimento de Deus é universal. A Bíblia reconhece que o homem, não apenas sabe da existência de Deus, como também, um certo entendimento a respeito de quem é Deus. Romanos 1:19-20 - ". . . porque Deus lhe manifestou. Porque os atributos invisíveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das cousas que forem criadas."
2. O COMEÇO DA FÉ: O homem, em todos os lugares, acredita na existência de um Ser supremo a quem ele responde moralmente. O pagão reconhece a existência de um Ser supremo. Esta crença é inata no homem e vem da intuição racional. É neste fato que se encontra o desafio de Satanás e é neste ponto que se trava a maior batalha do mundo, hoje: a luta entre a fé e a descrença. Aqui, a fé tem início. O homem deve aceitar este reconhecimento, inerente da Divindade e proclamá-lo para que ele possa vir a ser uma força ativa em sua vida. Hebreus. 11:6 - "- . . é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam."
3. DEFINIÇÃO DOS TERMOS: (a) DESCRENTE: Aquele que não acredita em religião alguma, especialmente no Cristianismo.
(b) CÉTICO: Aquele que assume a atitude de questionar a religião. (c)
AGNÓSTICO: Aquele que não afirma nem nega a existência de Deus. (d) ATEÍSTA: Aquele que nega a existência de Deus.
(e) PANTEÍSTA: Aquele que identifica o universo com Deus, negando, assim, a
personalidade de Deus.
4. A DESCRIÇÃO BÍBLICA DE UM ATEÍSTA: Salmos 14:1 - "Diz o insensato no seu coração: Não há Deus". Aqui encontramos a descrição que a Bíblia faz de um ateísta professo. Ninguém, a não ser um tolo, nega a Deus. Se há ou não ateístas verdadeiros, é questionável. Mesmo ateístas professos, como Kruschev, têm sido ouvidos se referindo a Deus em suas conversas. Não obstante, todo ateísta é um tolo. Negar que Deus exista é afirmar que a verdadeira raiz da natureza do homem é uma mentira. Deus forjou esta verdade, sobre Si mesmo, na urdidura e trama dá natureza de cada homem.
5. O RESULTADO DA NEGAÇÃO DE DEUS: O conhecimento de Deus, eleva, purifica e santifica o homem. Quanto maior for a revelação que o homem tenha de Deus, mais santo ele se tornará. O contrário também é verdade. Quando o homem rejeita o conhecimento de Deus ele escancara os portões para uma inundação de imoralidade e sujeira. Vemos isto acontecendo no Brasil e em todo o mundo, hoje. Afastando Deus de nossas escolas, vemos se formar uma geração de agnósticos e céticos e a completa destruição dos padrões morais. O primeiro capítulo de Romanos afirma este fato claramente. 1. A UNIVERSALIDADE DA CRENÇA NA EXISTÊNCIA DE DEUS: O fato de, em todos os lugares, o homem acreditar em Deus é um forte argumento a favor dessa verdade. Essa crença universal vem do interior do homem e nasce com ele. 2. O ARGUMENTO DA CAUSA-COSMOLÓGICO: Há sempre uma causa para tudo. Como chegar a ela? O homem e o universo são efeitos; deve haver uma causa. O mundo não veio a existir por si mesmo, tanto quanto este .conjunto de anotações sobre a Bíblia. Teria mais sentido chegar a uma biblioteca com centenas de livros nas estantes e afirmar que a biblioteca veio a existir por si mesma, do que afirmar que este mundo não teve um criador. O homem existe; mas deve sua existência a uma causa. O homem é um efeito; não existiu sempre. Ele foi criado. 3. O ARGUMENTO DO DESÍGNIO-TELEOLÓGICO: A estrutura de um relógio mostra não apenas um fabricante mas também um projetista. O universo e a natureza provam uma inteligência e uma vontade superintendendo e dando origem: 4. O ARGUMENTO DO SER-ONTOLÓGICO: O homem tem uma idéia de um Ser infinito e perfeito. Essa idéia não veio de nós mesmos. Portanto tal ser deve existir e não pode ser apenas um simples pensamento. 5. O ARGUMENTO MORAL - ANTROPOLÓGICO: A moralidade é obrigatória, não é opcional. O homem tem uma natureza intelectual e moral, uma consciência, uma natureza emocional, e somente um Ser de bondade, poder, amor, sabedoria e santidade pode satisfazer tal natureza. Como resultado deve haver um criador que seja um Ser intelectual e moral, um Juiz e Legislador. 6. O ARGUMENTO DA CONGRUÊNCIA: Se temos uma chave que serve na fechadura, temos a chave certa. Crer num Deus pessoal, auto-existente, está em harmonia com nossa natureza mental e moral, e com todo o mundo à nossa volta. Se Deus existe, todas as questões concernentes à criação, religião, natureza e história humanas, estão respondidas. O ateísmo deixa todos esses assuntos sem explicação. 7. O ARGUMENTO DAS ESCRITURAS: A história dos judeus e o cumprimento das profecias não têm explicação, sem Deus.Os argumentos acima, são argumentos da lógica e são perfeitos. Entretanto; a opinião do autor é que o argumento seguinte é muito mais afetivo, e é, muito mais forte. 8. O ARGUMENTO DA EXPERIÊNCIA PESSOAL: Cada cristão pode testificar de muitas experiências que teve com um Deus vivo e pessoal. Isso, apenas, é prova suficiente de que Deus vive. Essas experiências podem ser divididas em quatro grupos principais: - (a) Deus responde às orações. O fato de o homem orar, e de suas orações serem respondidas é prova da existência de Deus.
- (b) Deus salva a alma de um pecador. Esta não é apenas uma emoção religiosa, mas o poder de Deus é experimentado quando temos os pecados remidos, quando hábitos pecaminosos são abandonados e quando se nasce de novo.
- (c) Deus cura corpos doentes. Cada vez que se realiza o milagre da cura de um corpo doente, temos a prova da existência de Deus.
- (d) O homem tem comunhão com seu Deus. Este é, sem dúvida, o mais forte de todos os argumentos e toda a prova que é necessária. O homem quê é capaz de experimentar a presença real de Deus em sua alma não precisa de nenhum outro argumento.
A melhor maneira de responder a um ateísta, é perguntar a ele o que o ateísmo tem feito por ele. É fácil testificar o que uma fé viva tem feito por nós e o que a descrença tem custado a ele
1. UM DEUS VERDADEIRO: Há mais de cinqüenta passagens nas Escrituras que ensinam que há somente um Deus, e não há nenhum outro. Nenhuma outra verdade das Escrituras recebe mais relevância que a da Unicidade de Deus. Deut. 6:4 - "Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o Único SENHOR". Isaías
44:8 - "Há outro Deus além de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça."
I Tim. 2:5 - "Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem."
Tiago 2:19 - "Crês tu que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios crêem e
tremem."
Outras referências: Isaías 45:5 I Cor. 8:4
Isaías 46:9 Apoc. 4:2 Marcos 12:32 A multiplicação de Deus é uma contradição; não pode haver senão um Ser Supremo: um Deus. Tal Ser não pode ser multiplicado, nem pluralizado. Não pode haver senão um Deus definitivo e abrangente. A Unicidade de Deus é a grande verdade e a grande mensagem do Velho Testamento. Os judeus tentaram apedrejar Jesus porque Ele afirmou Sua Divindade. Disseram: "Não é por boa obra que te apedrejamos, e, sim, por -causa da blasfêmia, pois sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo." A verdade ensinada no Velho Testamento jamais é contradita no Novo Testamento, mas é, antes, cumprida.
2. A TRINDADE ANALISADA: A palavra "Trindade" não está na Bíblia. A doutrina da Trindade foi introduzida pelo sínodo Católico Romano, no começo do terceiro século, no Concílio de Nicéia, em 325 d.C. Mais tarde, o Credo Atanasiano tornou a Trindade um dogma fundamental. Ela se junta à Transubstanciação, às Indulgências, à Mariolatria, à Infalibilidade do Papa, ao Purgatório, etc. Infelizmente, quando os protestantes repudiaram as fraudes acima mencionadas, continuaram no erro da Trindade, mantendo um elo vital com os credos falsos e contrários às Escrituras, da Igreja Católica Romana. A palavra "Pessoas" quando usada em relação à Divindade, violenta a absoluta Unicidade de Deus. Dividir em três pessoas, cria três deuses o que é o Trintísmo não importando de que outro modo isto possa ser discutido. Deus é "Três em Um" não "Um em três". A doutrina da Trindade leva muita confusão e contradição.
3. ELOHIM: Elohim é uma palavra hebraica, cuja forma é plural, e que significa "Deus" em nossas Bíblias. Os trinitarianistas argumentam que isto significa a pluralidade de pessoas na Divindade. Para responder a isso vamos citar o Dicionário Bíblico de Smith: "A forma plural de Elohim tem ocasionado muita discussão. A idéia imaginosa de que ela se refira à Trindade de Pessoas na Divindade, dificilmente encontra hoje, quem a apóie entre os estudiosos. Ela é antes o que os gramáticos chamam de plural de majestade, ou denota a plenitude da força divina, a soma dos poderes manifestados por Deus." A questão que surge é a seguinte: Por que os judeus, sabendo que Elohim era plural, apegam-se tão tenazmente à Unicidade de Deus? Elohim refere-se a Cristo nas seguintes passagens das Escrituras:
Zac. 11:4, 12,13 - Elohim foi vendido por trinta moedas de prata.
Zac. 14:5 - Elohim está voltando como Rei.
Zac. 12:10 - Elohim foi traspassado no Calvário. O verdadeiro significado de Elohim é uma pluralidade de atributos e poderes.
1. DEUS É ESPÍRITO: João 4:24 - "Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade." A mulher samaritana, indagou: "Onde Deus pode ser encontrado? Sobre o Monte
Sião ou sobre o Monte Gerizim?" A esta questão, Jesus respondeu que Deus não pode ficar confinado a um lugar qualquer. Atos 7:48, 49 - "Entretanto, não habita o Altíssimo em casas feitas por mãos humanas; como diz o profeta: O céu é o meu trono, e a terra o estrado de meus pés, que casa me edificareis... ?" I Reis 8:27 - "Eis que os céus, e até o céu- dos céus, não te podem conter. . ." Deus deve ser adorado em espírito, distinto do lugar, da forma ou de qualquer outra limitação dos sentidos; e em verdade, distinto de falsas concepções e ensinos errôneos. Estude cuidadosamente 1 Cor. 2:6-16. Não podemos compreender ou conhecer a Deus a não ser com a direção e a ajuda de Seu Espírito.
2. DEUS É INVISÍVEL: O Espírito Eterno não pode ser visto senão em Jesus Cristo. Êxodo 33:20 - "E acrescentou: Não me poderás ver a face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá." - João 1:18 "ninguém jamais viu a Deus" - Lucas 24:39 "...porque um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho." - Col. 1:5 - "Ele é a imagem do Deus invisível..." - I.Tm. 1:17 "Assim ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos."
3. A PROIBIÇÃO DAS IMAGENS: As imagens eram proibidas porque: - ninguém, viu a Deus;
- nada na terra pode ser semelhante a Ele.
Referências: Deut. 4:15-23; Isa. 40:25; Êxodo 20:4.
Jesus Cristo é a imagem expressa de sua pessoa. Hebreus 1:3. Assim é que Deus somente pode ser visto na face de Jesus.
4. AS EXPRESSÕES ANTROPOMÓRFICAS: Fala-se de Deus como tendo mãos, pés, braços, olhos. e ouvidos. Ele vê, sente, caminha, etc. Tais expressões em relação ao Pai, o Espírito Eterno, são para serem entendidas apenas no sentido de expressões humanas, usadas a fim de trazerem o infinito para a compreensão do finito. Apenas através de expressões humanas, podemos entender Deus. Entretanto, temos tudo isso em Cristo. O homem é corpo, alma e espírito, mas ele é apenas um homem. Do mesmo modo Deus tem se manifestado a nós como o Pai, e então, na carne, como o Filho, e agora no poder de Seu Espírito. Não três Deuses, nem três pessoas - esta é uma expressão contrária às Escrituras e não deve jamais ser usada em referência a Deus - mas um Deus em tripla manifestação. Assim, em Cristo, Deus tem mãos, pés, braços, etc. E vê, sente, caminha, etc. Entretanto isto é exato apenas a respeito de Deus em Cristo Jesus, Deus manifestado em carne.
5. SUMÁRIO DESTA VERDADE: Fora da pessoa do Senhor Jesus Cristo, Deus, o Espírito Eterno é: - Espírito
- invisível
- intangível
- sem partes
- sem corpo
- isento de quaisquer limitações
- apreendido não pelos sentidos, mas pela alma.
- acima da percepção sensorial
- um Ser imaterial.
1. DEFINIÇÃO DE ATRIBUTOS: Por atributos queremos significar as características e qualidades de Deus. Como a água é molhada e o fogo é quente, assim Deus é eterno, imutável, santo, etc. Esses atributos estão divididos em duas classes: a Natural e a Moral. Como não é nossa intenção realizar um extensivo estudo a respeito dos atributos divinos, vamos apenas enumerar alguns dos mais familiares, sem os classificar.
2. A ONISCIÊNCIA DE DEUS: Significa que Deus é perfeito em conhecimento; Ele sabe tudo. Ele tem conhecimento perfeito de tudo aquilo que vai acontecer entre as famílias humanas e as nações. Daniel, capítulos 2, 8 e 12. Atos 15:18 - "diz o Senhor que faz estas cousas conhecidas desde séculos." Leia Isaías 46:9-10.
REFERÊNCIAS:
Jó 11:7-8 Isaías 40:26-27
Jó 37:16 Mat. 10:29-30
Sal. 139:2-3 I João 3:20
Prov. 15:3 Prov. 5:21 Nota: Não devemos confundir o pré-conhecimento de Deus com Sua pré-determinação. O fato de Deus saber uma coisa, toma essa coisa certa, mas não necessária. O homem ainda tem a responsabilidade de seus próprios atos. 3. A ONIPOTÊNCIA DE DEUS: Significa que Deus é perfeito em poder. O poder de Deus não admite nenhuma restrição ou limitação.
Jó 42:2 - "Bem sei que tudo podes."
Gen. 18:14 - "Acaso para Deus há cousa demasiadamente difícil?" Satanás tem poder sobre os filhos de Deus, apenas enquanto Deus permite. Ele estabelece um limite para Satanás da mesma maneira como Ele coloca uma barreira às ondas do mar.
Jó 1:12; Jó 2:6; Lucas 22:31-32. 4.
4. A ONIPRESENÇA DE DEUS: Significa que Deus está em todos os lugares, em todos os momentos. Seu centro está em toda parte; Sua circunferência não está em lugar nenhum. Jer. 23:23-24 - "... porventura não encho eu os céus e a terra? diz ó SENHOR." Fale com Ele, então, porque Ele ouve; e espírito com espírito podem se encontrar. Ele está mais perto que o ar que respiramos, e mais perto que nossas mãos e nossos pés. Deus nunca está distante, nem perto, porque na
verdade, Ele está dentro. Nosso espírito é o lar que Ele considera mais querido. A onipresença de Deus não é uma verdade apenas denunciadora, é também protetora. (Denunciadora para os pecadores, mas protetora para os santos.) REFERÊNCIAS:
Sal. 139:17.18 - Mat. 28:20 - Gên. 16:13 - Atos 7:48 - 2 Crôn. 2:6 Atos 17:24-28.
Agrupando os três atributos acima mencionados:
Sal. 139:1-6 - A onisciência de Deus
Sal. 139:7-12 - A onipresença de Deus
Sal. 139:13-19 - A onipotência de Deus Cristo possui estes atributos provando Sua divindade:
A onipresença de Cristo - João 3:13 - na terra e no céu
A onipotência de Cristo - Mat. 28:18 - Não há nenhum outro poder.
A onisciência de Cristo - João 16:30; também João 21:17.
5. A SANTIDADE DE DEUS: Este é o atributo pelo qual Deus se torna lembrado por nós, mais do que por qualquer outro. As visões, permitidas por Deus, a Jó, Moisés e Isaías, mostram isto definitivamente. Perto de trinta vezes Isaías fala de Deus como "O Santo". É por causa desse atributo, mais do que por qualquer outro, que Deus não pode ter comunhão com o homem pecador. Não é a onipotência de Deus e a fraqueza do homem que impedem a comunhão, nem mesmo o fato de que Deus é perfeito em conhecimento e o homem tem seu conhecimento limitado. E antes a santidade de Deus e o pecado do homem. É por causa disso que Deus quer que nos lembremos dele por seu atributo de santidade. A santidade de Deus exigiu que o sangue de milhões de cordeiros, cabritos, bezerros, pombos, etc. fosse derramado para que o homem pudesse se aproximar de Deus. No Novo Testamento, podemos nos aproximar de Deus somente através do sangue do homem Jesus Cristo. A Construção do Tabernáculo com seu Lugar Santo, e o Santo dos Santos, no qual o Sumo Sacerdote entrava com sangue, apenas uma vez por ano; os dez mandamentos com todas as suas ordens de moral; as leis sobre os animais puros e impuros - tudo nos fala da santidade de Deus. Deus está separado de todo o mal e não há nele nada que não seja absolutamente santo.
1 João 1:5 - "... Deus é luz, e não há nele treva nenhuma."
Deus abomina o pecado que é para Ele vil e detestável. O pecado é causa da infinita distância entre Deus e o pecador. O pecador e Deus estão em polos opostos do universo moral. Por isso, houve a necessidade da expiação, pela qual essa horrível distância é ultrapassada. Veremos corretamente o pecado quando conseguirmos ver corretamente a
santidade de Deus. Nós nos aproximamos de um Deus Santo através dos méritos de Jesus Cristo e no terreno da justiça que é de Cristo, a qual não possuimos por nós mesmos. Filip. 3:9. REFERÊNCIAS:
Isaías 59:2 - Atos 3:14 - Isaías 41:14 - I Pedro 1:15 - Isaías 6:3-5 - Apoc.4:8
6. A IMUTABILIDADE DE DEUS:
Significa que Deus não muda. O tempo e a mudança, juntos, estão em contradição com Deus. Não há passado, presente ou futuro, para Deus. Tudo é um único e vivo presente. Não é possível que Deus possua um atributo, em certo momento, que Ele não possua em outro. Tiago 1:17 - "... do Pai dás luzes, em quem não pode existir variação, ou sombra de mudança." Malaquias 3:6 - "Porque eu o SENHOR, não mudo".
7. A ETERNIDADE DE DEUS: Este atributo está intimamente ligado ao da imutabilidade. Ele significa simplesmente que Deus permanece eternamente e que o tempo não tem nenhum efeito sobre Ele. Para Ele não há passado nem futuro, apenas um presente eterno. Salmos 90:2 - "...de eternidade a eternidade tu és Deus". Habacuque 1:12 - "Não és tu desde a eternidade, ó SENHOR meu Deus.. " Êxodo 3:14 - "Eu Sou o que Sou."
O passado, o presente e o futuro estão nestas palavras para conferir um título a Jeová. EU SOU O eternamente presente; O que existe por si mesmo.
8. A RELAÇÃO ENTRE A ONIPRESENÇA E A ETERNIDADE DE DEUS: Há uma relação direta entre espaço e tempo. Isso pode ser calculado cientificamente. Deus não poderia realmente ser onipresente se não fosse o EU SOU. Enchendo o universo com Sua presença Ele vê o passado como agora. Devemos nos alegrar por nosso passado ter sido apagado pelo sangue de Jesus. De outro modo nossos pecados estariam aparecendo continuamente, como estivessem acontecendo agora, aos olhos de nosso Deus.
9. DEUS SE ARREPENDE? Se Deus é imutável, como pôde Ele se arrepender?
Gênesis 6:6 - "então se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e
isso lhe pesou no coração." Em verdade, Deus nunca muda de idéia. Não há necessidade disso, pois Seu pré-conhecimento lhe fala antecipadamente, de cada ato praticado pelo homem. O caráter de Deus nunca muda, mas suas relações com os homens mudam à medida em que estes mudam da maldade para a bondade e da desobediência para a
obediência. Quando alguém ainda anda de bicicleta contra o vento, então, se volta, e continua a favor do vento; o vento parece ter mudado, embora continue soprando no mesmo sentido de antes. Foi o homem que mudou; não o vento.
10. DEUS É AMOR: I. João 4:16 - "... Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele." Parece que o amor é mais que um atributo, Ele expressa a própria essência da
natureza de Deus. Deveria ser considerado juntamente com a afirmação de que "... Deus é luz" (I João 1:5), e "Deus é espírito" (João 4:24). Estas são não apenas características, mas a própria essência do Ser de Deus. O amor de Deus é maior que a compreensão humana. Está além da medida e do entendimento humanos. Ó amor de DEUS é de tal natureza que se estende a todos ás homens e. a tudo, em todos os tempos. Ele ama a cada homem não importando a cor, a nacionalidade ou a cultura. Ele não ama os hábitos e os pecados do homem, mas Ele ama a alma do homem e deseja constantemente o seu bem estar físico e espiritual. A Cruz do Calvário é a mais alta expressão do amor de Deus pelo homem pecador. João 3:16 - "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."
Romanos 5:8 - "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores." REFERÊNCIAS:
Isaías 38:17 - Isaías 63:9 - Isaías 49:16-26 - I João 4:9-10
11. DEUS ODEIA?
Provérbios 6-16 - "Seis cousas o SENHOR aborrece, e a sétima a sua alma abomina." A natureza do amor exige o ódio por aquilo que prejudica ou destrói o objeto desse amor. Deus ama o pecador, mas odeia o pecado. Não há nada incoerente nisso. Deus não amaria ao pecador se ao mesmo tempo não odiasse aquilo que está ferindo o pecador. Este ódio, junto com a ira de Deus, não é uma emoção carnal humana, mas é antes uma reação de um Deus Santo, ao pecado, expressa em termos que o homem possa entender. A natureza de Deus não é vingativa, mas sim defensiva.
12. DEUS É RETO E JUSTO: Esses atributos são expressões adicionais à santidade de Deus. No fato de Deus ser justo vemos Seu amor pela santidade; no fato de Ele ser justo, vemos seu ódio, pelo pecado. Porque Deus é justo, há, sobre Seus fios a imposição de leis e exigências justas; porque Deus é justo há penalidades a serem cumpridas junto com essas leis. Deus sempre faz o que é direito e Sua justiça está livre de paixão e vingança. São estes atributos que demandam uma propiciação pelo pecado, antes que o pecador possa ser justificado. REFERÊNCIAS:
Salmos 116:5 - Salmos 145:17 - Esdras 9:15 Jeremias 12:1 1. DEUS É O CRIADOR DO UNIVERSO E DO HOMEM: Gênesis 1:1 - "No princípio criou Deus os céus e a terra." Gênesis 1:27 -. "Criou Deus, pois, o homem à sua imagem..." João 1:3 - "Todas as cousas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez." O universo não existe desde a eternidade, nem foi feito de matéria existente. Ele não surgiu como uma emanação do infinito, mas veio a existir por decisão de Deus. O verdadeiro relato da criação se.encontra no primeiro capítulo do Gênesis. A evolução, como é ensinada em nossas escolas, é uma teoria falsa, que não pode ser provada, e que tem como alvo destruir a fé na Palavra de Deus. Deus ordenou que o mundo se fizesse e o criou daquilo que não aparece. Hebreus 11:3 - "Pela fé entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das cousas que não aparecem."
2. DEUS SE RELACIONA COM O UNIVERSO E COM O HOMEM: Hebreus 1:3 - "...sustentando todas as cousas pela palavra do seu poder..." Col. 1:17 - "... Nele tudo subsiste." Salmos 104:27-30 - "... que lhes dês de comer a seu tempo..." Salmos 75:6-7 - "Porque não é do Oriente, não é do Ocidente, nem do deserto que vem o auxilio." - Todas as coisas são mantidas juntas, por Ele; se não este velho mundo se faria em pedaços rapidamente. Não é uma chance cega, mas um Deus pessoal que está no comando.
- O sustento físico das criaturas de Deus, está em Suas mãos; Ele alimenta a todos.
- A mão de Deus está na história, corporificando e moldando os negócios das nações.
- O cuidado de Deus é descrito em pormenores: os pardais, os lírios, o cabelo da cabeça, as lágrimas de Seus filhos.
3. O HOMEM FOI CRIADO À IMAGEM DE DEUS: Gênesis 1:26-27 - "Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. . . Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou. . ."
Gênesis 2:7 - "Então formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra, e lhe soprou nas narinas o fôlego da vida. . . "
Vamos voltar a estudar este assunto e, então, com maiores detalhes. Sem dúvida, a afirmação do homem sendo criado à imagem de seu criador, se refere mais à natureza intelectual e justa de Deus que à semelhança física. Entretanto, Deus tinha um corpo, no qual Ele ia Se manifestar, um corpo que estava apenas em Sua mente o plano, até ser concebido no ventre da virgem Maria, onde a Palavra se fez carne. Em outras palavras, se há qualquer referência à semelhança física, esta seria ao Filho de Deus, o homem Jesus Cristo.
4. O SIGNIFICADO DOS PRONOMES PESSOAIS "NÓS" E "NOSSO" Realmente, o versículo vinte e sete torna o sentido muito claro. O pronome pessoal, singular, "ELE" afirma claramente que a criação foi obra de UMA Pessoa Divina. Também os versículos 3 e 10 do primeiro capítulo do evangelho de João, tornam isto claro. "O mundo foi feito por intermédio dele" (Jesus) - O significado de "nós" e "nosso", deve ter aqui, a mesma explicação de Gên. 3:22-24 e Isaías 6:1-8. Nesses versículos os pronomes pessoais se referem claramente a Deus e querubins e a Deus e aos serafins. Em cada caso, o pronome, no plural, se refere a Deus e aos anjos. Ele não se aconselha com os anjos, no sentido de procurar instrução (Isaías 40:12-14). Entretanto ele os toma como confidentes. A criação não foi feita em segredo. - Defina os seguintes termos:
(I) atributo
(II) descrente
(III) ateísta
(IV) agnóstico
(V) antropomórfico
(VI) teofania
(VII) onisciência
- (a) Enumere QUATRO atributos de Deus.
(b) Cite UMA Passagem referente a cada um dos atributos enumerados,
(c) Explique claramente o significado de cada um dos atributos
enumerados.
- Dê DOIS exemplos de teofanias tirados do Velho Testamento. ( b) Cite as passagens referentes aos exemplos dados.
- Mencione TRÊS versículos das Escrituras que provem a Unicidade da Divindade.
- (a) Deus é imutável. Explique como se pode afirmar que Deus se arrepende.
(b) Deus é amor. Explique como se pode afirmar que Deus odeia.
(c) Deus é Espírito. Explique a afirmação de que o homem foi feito à imagem
de Deus.
- Esquematize o método que você usaria para argumentar com um ateísta
Entregue seu questionário na Santa Ceia do Senhor do mês de fevereiro (para membros da igreja) ou pelo e-mail yohanan@yohanan.com.br
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