9ª UNIDADE

A SANTIDADE

1ª LIÇÃO................................... A SANTIFICAÇÃO

2ª LIÇÃO................................... A SANTIDADE

3ª LIÇÃO................................... A PERFEIÇÃO CRISTÃ

4ª LIÇÃO................................... A PRÁTICA DA SANTIDADE

5ª LIÇÃO................................... A SEGURANÇA ETERNA

6ª LIÇÃO................................... A SEGURANÇA ETERNA (continuação)

QUESTIONÁRIO

1a. Lição: A Santificação

1. A SANTIFICAÇÃO:

1 Tessalonicenses 4:3 – “Pois esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição”, Santificação significa afastamento do mal e dedicação a Deus e a Seu serviço. As Escrituras tornam claro que a santificação é o afastamento de tudo que é pecaminoso e de tudo que corrompa, tanto o corpo como a alma. Entretanto, ela significa não apenas uma separação de como também uma separação para. Para ser santificada a pessoa deve se afastar do pecado e também se separar para a santidade. Tudo aquilo que for separado do profano para uso sagrado, tudo que for devotado exclusivamente ao serviço de Deus, estará santificado.

REFERÊNCIAS: 2 Crônicas 29:5;15-18 Êxodo 19:20-22

Levítico 27:14-16 Números 8:17

Ezequiel 36:23 Hebreus 9:3

2. O PASSADO, O PRESENTE E O FUTURO:

A santificação pode ser vista como passada, presente ou futura, ou podemos falar de SANTIFICAÇÃO INSTANTÂNEA, PROGRESSIVA E COMPLETA.

1 Coríntios 6:11 –“Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados, em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus”.

Hebreus 10:14 –“Porque com uma única oferta aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados”.

Nessas passagens, lemos sobre a santificação, como sendo já passada. Note que na primeira passagem Paulo fala em santificação antes de justificação. Portanto, há uma obra de santificação definida que acontece anteriormente, na experiência da salvação. Algumas pessoas são canonizadas, depois de mortas, mas o Novo Testamento as canoniza enquanto estão vivas. Cada crente verdadeiro é um santo e colocado à parte (separado) para o serviço de Deus; de outro modo, ele não é um cristão.

3. A SANTIFICAÇÃO PROGRESSIVA:

A Justificação difere da Santificação da seguinte maneira: a primeira é um jato instantâneo sem progressão, enquanto a segunda é uma crise (um ponto decisivo), com vista a um processo, e um ato, que é instantâneo e ao mesmo tempo traz consigo a idéia de crescimento para a perfeição.

2 Pedro 3:18 –“antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo...”

2 Coríntios 3:18 –“E todos nós...somos transformados de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito.”

O tempo do verbo é interessante, aqui. Somos transformados de um grau de caráter, ou glória, para outro. Sendo a santificação progressiva, somos exortados a:

(I) crescer e aumentar no amor (1 Tessalonicenses 3:12).

(II) progredir cada vez mais (1 Tessalonicenses 4:10).

(III) aperfeiçoar a santidade no temos de Deus (2 Coríntios 7:1).

4. COMO SOMOS SANTIFICADOS?

Tanto Deus como o homem contribuem e cooperam em direção ao fim desejado. Devemos dar as costas ao pecado e nos dedicar a Deus, mas é Deus mesmo que, realmente, opera a santificação. É como um homem, com frio, aproximando-se do fogo para ser aquecido.

Efésios 5:25-26 –“...como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado...”

Hebreus 10:10 –“Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas”.

2ª LIÇÃO A SANTIDADE

1. DEUS É SANTO:

A santidade de Deus significa Sua absoluta pureza mortal. Ele não pode pecar, nem tolerar o pecado. O significado etimológico da palavra “santo” é “separado”. Em que sentido Deus está separado? Ele é perfeito; o homem é imperfeito. Deus é Divino; o homem é humano. Ele é moralmente perfeito; o homem é pecador. Vemos, então, que a santidade é o atributo que guarda a distinção entre Deus e a criatura. Ela indica não apenas um atributo de Deus, mas a própria natureza Divina. Ela é o atributo de Deus que Ele nos recorda sobre todos os outros, porque é esta grande separação entre Deus e o homem que impede a comunhão.

Quando Deus revela a Si mesmo de uma maneira que impressiona o homem com sua Divindade, dizemos que Ele santifica a Si mesmo, que Ele revela a Si mesmo como O Santo. Dizemos que o homem santifica a Deus quando ele O honra e reverencia como Divino. Quando o homem O desonra pela violação de Seus mandamentos dizemos que ele O profana.

REFERÊNCIAS Êxodo 15:11 Levítico 11:44-45 Levítico 20:26

Josué 24:19 1 Samuel 2:2 Salmos 5:4 Salmos 111:9

Salmos 145:17 Isaías 6:3 Jeremias 23:9

Lucas 1:49 Tiago 1:13 1 Pedro 1:15-16 Apocalipse 4:8

Números 20:12 Levítico 10:3 Isaías 8:13

2. SOMENTE DEUS É SANTO EM SI MESMO:

Pessoas santas, construções e objetos, são assim descritos porque Deus os fez santos, ou os santificou. A palavra “santo” aplicada a pessoas ou objetos, é um termo que expressa um relacionamento com Jesus Cristo – o fato de ser colocado à parte. Tendo sido colocados à parte, os objetos devem ser limpos, e as pessoas devem se dedicar a viver de acordo com a Lei da Santidade.

O pecado perturba o relacionamento entre Deus e o homem e o pecador impenitente é, enfim, afastado eternamente da presença de Deus. Esta é a “Segunda Morte”.

Em muitas ocasiões este relacionamento foi reafirmado, ampliado e interpretado sob um tratado, conhecido como um pacto. Guardar o pacto é estar em correto relacionamento com Deus, pois Ele que é justo, pode Ter comunhão apenas com aqueles que praticam o que é certo. Estar em comunhão com Deus significa Ter vida. Do princípio ao fim, as Escrituras declaram esta verdade: que obediência e vida caminhão juntas.

Amós 3:3 –“Andarão dois juntos, se não houver entre eles acordo?”

Apocalipse 22:14 –“Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras (no sangue do Cordeiro), para que lhes assista o direito à árvore da vida...”

Qual é a resposta para estas questões?

Êxodo 3:5 – O que torna a terra Santa?

Êxodo 26:33-34 – Por que o santuário foi chamado o lugar mais santo?

1 Coríntios 3:17 – O que torna o templo santo? Como pode a igreja ser santa?

3. O SIGNIFICADO DA PALAVRA “SANTO”:

Esta palavra é traduzida do hebraico “quodesh” que significa “separado para Deus”. A palavra se traduz por “santo, consagrado, santificado.” Esta é sempre a idéia fundamental de uma pessoa ou coisa santa, consagrada, separada ou santificada – alguma coisa separada para Deus.

4. A BELEZA DA SANTIDADE:

Salmos 29:2 –“...adorai o SENHOR na beleza da santidade.”

Não há beleza que se possa comparar à beleza da santidade. O mundo é muito consciente a respeito da beleza, mas, quanto mais o mundo se afasta de um conceito apropriado da verdadeira santidade, mais deformada se torna sua concepção de beleza. Isso pode ser visto claramente na, assim chamada, “arte moderna”.

A igreja é bela apenas quando é uma igreja santa, santificada pela presença de Jesus Cristo. Do mesmo modo uma pessoa realmente bela é aquela que é santa, plena do Espírito Santo. A beleza da santidade vem do interior e irradia a presença de Deus.

5. COMO PODE O HOMEM SE TORNAR SANTO?

Há duas ações que tornam efetiva a santidade na vida do homem: a Divina ou seja, a presença do Espírito Santo, e a humana.

(a) A AÇÃO DIVINA:

João 17:17 –“Santifica-os na verdade;...”

2 Coríntios 3:18 –“...somos transformados de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito.”

Efésios 5:26 –“para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra.”

1 Tessalonicenses 5:23 –“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo...”

Assim como foi necessária a presença de Deus, na sarça ardente para tornar “terra santa” as areias do deserto, assim também é necessária a presença do Senhor na vida de um homem para torná-lo santo. A obra de santificação começa em sua vida quando ele ouve a mensagem do evangelho, porque a Palavra de Deus tem uma influência purificadora no coração de quem a ouve. Esta obra de santificação continua através dos passos da fé, do arrependimento e do batismo nas águas em Nome de Jesus. Entretanto, a obra de santificação é consumada principalmente pelo Batismo do Espírito Santo. Quando o Espírito de Deus penetra em uma vida, Sua presença torna esta vida santa, e esta obra continua até que a pessoa seja levada deste mundo.

O homem justo sob a lei, se torna justo praticando a justiça; sob a graça, pratica a justiça, porque foi tornado justo. No velho Testamento a justiça foi imputada; na igreja do Novo Testamento a justiça é tanto imputada como diretamente conferida pelo poder do Espírito Santo. No que diz respeito a sua salvação, o homem é perfeito assim que nasce do Espírito porque tudo que Jesus faz é perfeito.

(b) A AÇÃO HUMANA:

Esta pode ser dividida em duas fases:.

(I) APRESENTAR-SE A JESUS: Pela rendição, consagração, separação do mundo, e a dedicação de si mesmo, o homem se coloca sob a influência santificadora do Espírito Santo. Ilustração – O homem que está com frio se aproxima do fogo e é aquecido. Assim um homem não santo, chega-se a Jesus e é feito santo. Então, pela entrega, consagração e fé, ele se conserva sob o poder santificador do Espírito Santo. ISSO TEM A VER COM SUA SALVAÇÃO. Assim fazendo este homem tem feito apenas algo razoável, mas nada cujo mérito possa merecer louvor, recompensa ou distinção.

(II) A CAMINHADA, A FIDELIDADE E O SERVIÇO DO SANTO:

Este é um assunto inteiramente diferente. O santo é como criança por ocasião de sua conversão e precisa crescer em graça. Ele é imperfeito em sua fé, em sua vida e em suas necessidades, comparado à perfeita santidade no temor de Deus. Em seu caminho e por sua fidelidade ele recebe mérito, louvor, elogio, promoção e recompensa. Seu lugar no reino dependerá disso. Isso não o qualifica para um lugar no corpo, mas, determina o lugar que ele vai ocupar no corpo.

REFERÊNCIAS: Apocalipse Capítulos 2 e 3 – Mateus 25:14:30

Lucas 19:11-27

1 Coríntios 3:5-15 – Mateus 10:42 – 1 Coríntios 9:24-25

2 Timóteo 4:6-8 – Apocalipse 22:12

6. O TRIBUNAL DE CRISTO: 2 Coríntios 5:10

Neste tribunal haverá o julgamento das OBRAS do santo, não dos PECADOS. Todos os seus pecados já foram julgados no Calvário e estão cobertos pelo sangue. Se houver PECADO INCONFESSADO CONHECIDO no coração e na vida do filho de Deus, ele perderá seus direitos e seu lugar, pois nenhum pecado poderá entrar lá. Este julgamento acontecerá quando Jesus vier recompensar Seus servos logo antes de estabelecer Seu Reino na terra. Por motivos errados e por falta de entendimento é possível que obras sejam destruídas, mas que o indivíduo seja salvo. Outra vez, isto não se refere ao PECADO. 1Coríntios 3:11-15.

3ª LIÇÃO A PERFEIÇÃO CRISTÃ

1. HÁ DUAS ESPÉCIES DE PERFEIÇÃO:

(I) A ABSOLUTA: A perfeição absoluta não pode ser atingida.

Este tipo de perfeição pertence apenas a Deus.

(II) A RELATIVA: A perfeição relativa cumpre a finalidade para a qual foi designada. Esta o homem pode alcançar.

2. A PERFEIÇÃO NO VELHO TESTAMENTO:

Gênesis 6:9 –“...Noé era homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos...”

Jó 1:1 –“...homem íntegro e reto,...”

A idéia expressa aqui é a de desejo sincero e determinação de fazer a vontade de Deus. Independentemente dos pecados que mancham sua memória, Davi pode verdadeiramente ser considerado um homem perfeito, ou um homem “segundo o coração de Deus”, porque o alvo supremo de sua vida era fazer a vontade de Deus.

3. A PERFEIÇÃO NO NOVO TESTAMENTO:

Várias palavras gregas são empregadas para transmitir a idéia de perfeição:

(I) Uma dessas palavras significa ser completo, no sentido de ser apto ou qualificado para uma certa tarefa ou fim; completamente equipado. 2Timóteo 3:17.

(II) Outra palavra indica uma certa finalidade alcançada através do crescimento.

Mateus 5:48; Mateus 19:21; Colossenses 1:28; Colossenses 4:12; Hebreus 11:40.

(III) Em 2 Coríntios 13:9; Efésios 4:12; Hebreus 13:21; a palavra significa equipamento.

(IV) A palavra em 2 Coríntios 7:1, significa “completar, consumar”.

(V) A palavra em Apocalipse 3:2, significa: “encher, fartar, igualar, satisfazer as exigências de”.

4. O SIGNIFICADO DE PERFEIÇÃO:

A idéia de perfeição tem vários significados. É possível ser perfeito em um aspecto e imperfeito em outro. Alguns significados de perfeição são expressos da seguinte maneira:

(I) A posição de perfeição em Cristo – o resultado da obra de Cristo por nós. Hebreus 10:14.

(II) A maturidade e a compreensão espiritual em contraposição à infantilidade espiritual. 1 Coríntios 2:6; 14:20; 2 Coríntios 13:11; Filipenses 3:15; 2Timóteo 3:17.

(III) A perfeição progressiva. Gálatas 3:3

(IV) A perfeição quanto a certos aspectos: a vontade de Deus, o amor ao próximo, o serviço, etc. Colossenses 4:12; Mateus 5:48; Hebreus13:21.

(V) A perfeição final do indivíduo nos céus. Colossenses 1:28; Filipenses 3:12; 1 Pedro 5:10.

(VI) A perfeição final da igreja ou a corporação dos santos. Efésios 4:13; João 17:23.

5. DOIS ASPECTOS GERAIS DE PERFEIÇÃO:

(I) Um dom da graça que é a perfeita posição ou permanência.

Uma pessoa está salva ou não está salva. Se nasceu novamente ela não pode tornar a nascer outra vez. Sua permanência em Cristo é perfeita.

(II) Perfeição como realmente operada no caráter do santo. Esta implica crescimento e maturidade. Um cristão pode estar caminhando perfeitamente em toda a luz e conhecimento que tem e, ainda assim, de muitas maneiras ser imperfeito. Ele pode ser irrepreensível e ao mesmo tempo não ser perfeito.

NOTA: O Novo Testamento sustenta um elevado padrão de santidade prática e afirma a possibilidade de libertação do poder do pecado.

É dever do cristão esforçar-se para alcançar a perfeição.

Filipenses 3:12 –“...ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar...”

Hebreus 6:1 –“...deixemo-nos levar para o que é perfeito...”

3ªLIÇÃO A PRÁTICA DA SANTIDADE

1. A PRÁTICA DA SANTIDADE:

Esta lição tem como assunto o comportamento do cristão. Alguns pensam em santidade em termos de serem criaturas angelicais, algo espiritual e místico completamente fora deste mundo. Não é assim. O caminho da santidade é uma experiência prática, terra-terra, hora a hora, de uma vida de vitória e conquista. Esta vida prática de santidade é necessária se vamos estar prontos para a vinda de Jesus.

Hebreus 12:14 –“Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor,”

2. ALGUNS PONTOS DE VISTA ERRÔNEOS:

(I) ERRADICAÇÃO: Aqueles que acreditam assim, proclamam que a natureza pecadora está erradicada, arrancada pelas raízes, e que os santos não podem mais pecar. Isto é, naturalmente, um engano. Depois que está salvo, o homem pode ainda pecar e assim fazendo, perderá sua alma.

(II) ASCETICISMO: Esta é a crença de que há mérito e recompensa em punirmos o corpo, de alguma maneira. A Bíblia até admite um certo tipo de asceticismo, como o jejum, por exemplo. Entretanto, não há mérito no ascetismo pervertido, tal como o celibato ou a prática de penitências.

(III) LEGALISMO: Significa ser trazido sob a prisão da lei. O filho de Deus obedece à palavra de Deus porque é um filho de Deus. Ele vive em um plano acima da lei e não é prisioneiro. Em nosso zelo pela santidade podemos facilmente chegar a agir desta maneira, o que é contra as Escrituras.

3. ALGUMAS REGRAS PRÁTICAS PARA A VIDA SANTA:

(I) Receba o Espírito Santo em sua vida e viva uma vida plena do Espírito.

(II) Ore muito. Uma vida de oração será, normalmente, uma vida santa.

(III) Leia sempre a Bíblia e freqüente os estudos bíblicos. A palavra de Deus tem influência santificadora na vida.

(IV) Deus começará a ser revelado por Sua Palavra. Obedeça à Palavra de Deus, sem hesitação. Entregue-se.

(V) Entregue-se completamente ao Seu serviço e à Sua vontade.

(VI) Lembre-se que você PODE viver santamente; uma vida de santidade é perfeitamente e possível.

(VII) Lembre-se que você precisa reivindicar a vitória apenas um dia de cada vez.

(VIII) Desvie seu olhar das faltas dos outros e conserve-o em Jesus.

(IX) Não olhe suas próprias fraquezas, olhe para Jesus.

(X) Testifique e dê testemunho, sempre, em todas as oportunidades (Apocalipse 12:11)

(XI) Discuta seus problemas, abertamente, com o seu pastor.

(XII) Quando estiver em dúvida a respeito de certas práticas, faça as seguintes perguntas:

1- A Bíblia condena isso?

2- Posso orar e pedir que Jesus abençoe isso?

3- Posso Ter Jesus ao meu lado enquanto faço isso?

4- Isso será uma benção para os outros?

5- Isso será uma pedra de tropeço para alguém?

6- Isso atrapalhará de alguma maneira meu serviço para Jesus?

4. AS RECOMPENSAS DE UMA VIDA DE SANTIDADE:

As recompensas de uma vida santa são muitas, tanto nesta vida como na que está para vir. Exemplos de recompensas por uma vida santa são vistos nas vidas de José e Daniel. Esses dois jovens tinham firme convicção do certo e do errado. Eles se recusaram a pecar. Como resultado vemos Deus recompensando-os com bênçãos, promoções, honra e revelação. Os dividendos, por servir a Cristo, fielmente, são muitos. O homem que está vivendo uma vida santa tem melhor saúde, uma lar mais feliz, maior prosperidade material e um coração que está em constante descanso e paz. As recompensas da santidade, na eternidade, serão estudadas na lição seguinte. Aqui é suficiente afirmar que elas são muitas e que o Senhor é um pagador liberal.

6ªLIÇÃO A SEGURANÇA ETERNA

1. O SIGNIFICADO DE SEGURANÇA ETERNA:

“Segurança Eterna” significa a crença de que o homem, uma vez salvo, jamais se perderá. Ela é às vezes afirmada da seguinte maneira: “uma vez filho, sempre filho”. Apesar do fato desta afirmação ter sido fonte de grande controvérsia, através dos anos, nas igrejas professas, a Bíblia é muito clara a esse respeito e não devemos duvidar de qual seja o ensino das Escrituras no que concerne à segurança de nossa salvação. É necessário estabelecer uma diferença entre Segurança Eterna “Incondicional” e Segurança Eterna “Condicional”. Também é necessário entender o ensino da Bíblia sobre “Predestinação e Eleição”. Uma vez que tenhamos claros, em nossas mentes, estes assuntos, não teremos problemas a respeito do tema Segurança Eterna.

2. PRECIÊNCIA E PREDESTINAÇÃO:

Sendo Deus o Onisciente e o Grande Eu Sou, permanecendo na eternidade, Ele vê desde o começo cada ação e acontecimento. Nada é surpresa para Ele. Ele sabe tudo antecipadamente. Entretanto, isso não tira do homem a responsabilidade da ação; a responsabilidade da decisão ainda é dele. O homem é ainda um agente moral, embora Deus tenha conhecimento das ações e decisões do homem, antes que elas aconteçam. A predestinação de Deus é limitada à presciência de Deus. Em outras palavras, Ele predestina o que Ele prevê. Isso explica claramente as Escrituras em: Romanos 8:29-30 –“Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou...”

3. ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO:

1Pedro 1:2 –“eleitos, segundo a presciência de Deus Pai...”

Efésios 1:4-5 –“assim como vos escolheu nele...nos predestinou para ele, para a adoção de filhos...”

“Eleição” significa ser “escolhido. Quando a Bíblia fala sobre ser eleito, isso significa ser escolhido por Deus. Os membros individuais da Igreja são escolhidos ou eleitos por Deus, mas, de acordo com o conhecimento anterior de Deus que prevê cada ação e decisão voluntárias, próprias do homem. Em conseqüência, a responsabilidade da eleição de Deus é colocada diretamente sobre a própria decisão individual.

Enquanto os membros individuais da igreja são escolhidos, o corpo da igreja e predestinado. O propósito de Deus estará cumprido quando houver um povo para usar seu nome. Haverá uma igreja a espera de seu Senhor, quando Jesus voltar, a despeito de todos os poderes do inferno. (Mateus 16:18)

4. A SOBERANIA DE DEUS:

Deus é soberano. Nenhuma força ou poder podem impedir que a vontade de Deus seja cumprida. Entretanto, pelo Seu próprio ato soberano Ele se limita em relação ao livre-arbítrio do homem. É desejo de Deus que Suas criaturas O adorem por livre vontade. Deus está procurando comunhão com o homem. Isso seria impossível se o homem não tivesse livre escolha. Portanto, Deus não tem permitido que Sua soberania interfira com a livre escolha e o poder de decisão do homem.

5. O CALVINISMO:

A doutrina do Calvinismo vem do reformador João Calvino, que primeiro a ensinou. É desse ensino que temos o pensamento da “segurança Eterna Incondicional” do crente, ou “uma vez na graça, sempre na graça”, ou “uma vez filho, sempre filho”.

A doutrina do Calvinismo pode ser resumida da seguinte forma:

(I) a salvação vem totalmente de Deus;

(II) Deus predestinou certos indivíduos para a salvação;

(III) Cristo morreu pelos “eleitos”;

(IV) o filho de Deus é guardado pela irresistível graça de Deus e não pode jamais se perder;

(V) uma vez filho, sempre filho.

Algumas passagens das Escrituras usadas para provar o Calvinismo, são as seguintes:

João 10:28 João 17:6 Romanos 8:35

Romanos 11:29 1Coríntios 3:10 2Coríntios 5:10

Filipenses 1:6 1Pedro 1:5

7ª LIÇÃO A SEGURANÇA ETERNA

6. ANTINOMISMO:

Esta palavra vem do grego “anti”, contra, e “nomes”, lei. O sentido da palavra significa oposição à Lei.

O verdadeiro Calvinismo ensina um caminho e um padrão de vida cristãos, apesar do erro da Segurança Eterna. O verdadeiro calvinista acredita que ele nunca pode se perder se foi salvo. Porém, ele não sabe se está salvo ou não até a eternidade, portanto, se esforça para viver sem culpa. Entretanto, há aqueles que acreditam na segurança da salvação agora, combinada com a crença da segurança eterna incondicional. Isso, naturalmente, leva a “Graça Externa” ensinamento que, por sua vez, leva inevitavelmente a uma descuidada vida mundana. Os que crêem nisso se colocam inteiramente contra o legalismo. Isto é conhecido como “ANTINOMISMO”.

7. POR QUE A SEGURANÇA ETERNA INCONDICIONAL É ERRÔNEA:

(I) Este ensinamento é a primeira mentira. É exatamente o que Satanás disse a Eva.

Gênesis 3:4 –“...É certo que não morrereis”.

(II) Isto faria Deus um discriminador de pessoas. Entretanto, a Bíblia afirma que Deus não faz acepção de pessoas (Atos 10:34).

(III) Isto Faria Deus um mentiroso. O evangelho não seria para “TODO AQUELE” como Jesus disse (João 3:16), mas, antes, para alguns selecionados.

(IV) Não seria a vontade de Deus que se pregasse o evangelho a toda a criatura, apesar do fato de Ele Ter nos ordenado que assim o fizéssemos. (Marcos 16:15).

(V) Se o homem não é um agente moral, com livre arbítrio, então Deus é responsável pelo pecado. Isso é impossível.

(VI) Este ensinamento tornaria Deus um tirano cruel e irracional condenando milhões de vítimas inocentes ao inferno sem a oportunidade de escolher.

(VII) Ele tornaria Deus incoerente, condenando o pecado na vida do descrente mas perdoando o pecado na vida do crente.

(VIII) A vida eterna está em Jesus Cristo apenas. Se Jesus está habitando o coração, ali está também a vida eterna. Entretanto, se Ele se retira de um vaso impuro, a vida eterna se vai também.

(IX) Filiação, em relação à salvação, é um termo legal significando ser adotado. Cristo é o filho “unigênito” do Pai. Conseqüentemente a expressão “uma vez filho, sempre filho”, não se aplica aqui.

(X) Finalmente, o testemunho das Escrituras é esmagadoramente contra esta doutrina.

8. ARMINIANISMO:

Esta doutrina originou do teólogo Santiago Armínio de Leide (1560 – 1609), foi primeiro ensinada por Jacob Hermann, teólogo alemão, em Armínio. O ensinamento pode ser assim resumido:

(I) A vontade de Deus é que todos os homens sejam salvos por que Cristo morreu por todos;

(II) Deus oferece Sua graça a todos que possam resistir à perdição eterna;

(III) Deus escolhe com base na fé ou na descrença previstas;

(IV) É possível que uma pessoa realmente regenerada se perca se ela voltar a uma vida de pecado e desobediência.

Algumas das passagens das Escrituras usadas para provar o Arminianismo são:

1Timóteo 2:4-6 Hebreus 2:9 2Coríntios 5:14 Tito 2:11-12

João 6:40 Hebreus 6:4-6 Hebreus 10:26-30 2Pedro 1:10

2Pedro 2:21 e muitas mais

9. A VERDADE DAS ESCRITURAS:

O ponto de vista Arminianista está de acordo com as Escrituras, contando que não nos desviemos para o legalismo extremo. Um apóstata é uma alma perdida. Devemos caminhar com Deus se queremos ser salvos. Ao mesmo tempo, devemos ver a graça de Deus como suficiente para conservar a alma.

Um viajante compra uma passagem e embarca num trem. Ele toma seu lugar e confia no maquinista e no engenheiro para que o trem o leve a seu destino. O trem o conduzirá se ele ficar a bordo. Sua responsabilidade é ficar a bordo, no trem. Se ele saltar, o trem não o levará a seu destino. Assim é com a nossa salvação.

QUESTIONÁRIO

1. Responda:
(a) Cite DUAS espécies de perfeição.

(b) Qual delas pertence a Deus?

(d) Indique a palavra hebraica que significa “santo”.

2. HÁ DUAS ações intervindo para tornar um homem santo.

(I) Uma Divina

(II) Uma Humana

Mostre claramente a ação de Deus e a ação do homem.

3. Responda:
(a) Mencione 1 aspecto da perfeição que não pode ser alcançado na vida de um filho da Deus

(b) Cite UM significado de perfeição que um filho de Deus tenha possibilidade de alcançar.

4. Responda
(a) Exponha DOIS fatos relacionados com o ensino do Calvinismo.

(b) Mencione TRÊS passagens bíblicas, com referências, que comprovem o erro do Calvinismo.

5. Escreva um parágrafo utilizando as Escrituras para mostrar que a santidade é necessária, para que a igreja seja arrebatada.

6. Aponte referências bíblicas que provem que:

(a) É proibido o casamento com incrédulo.

(b) É vedado à mulher cortar o cabelo.

(d) Não é consentido o uso de roupas indecorosas.